阅
道家道教导引术：太清导引养生经
太清导引养生经 慎修内法 赤松子导引法： 赤松子，是神农氏时代的雨师。他能随风上下飞行，到高辛氏（帝喾）时代还健在。 他常在早晨起床后，铺席面朝东方而坐： 先两手交叉放在头顶，将头向地面牵引（类似缓慢低头），闭气五次，五次呼吸后停止，消除腹部胀气。 接着，右手掩住后脑，左肘支撑地面，尽力拉伸（身体向...
阅读 6
评论 0
阅读全文
→
阅
周 易 參 同 契 東漢 魏伯陽著 下
姹女黃芽章第二十六 河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵，鬼隱龍匿，莫知所存。將欲制之，黃芽為根。物為陰陽，違天背元，牝雞自卵，其雛不全。夫何故乎？配合未連，三五不交，剛柔離分。施化之精，天地自然，火動炎上，水流潤下，非有師導，使其然也。資使統正，不可複改。觀夫雌雄交媾之時，剛柔相結而不可解，...
阅读 5
评论 0
阅读全文
→
阅
周 易 參 同 契 東漢 魏伯陽著 中
三聖前識章第十三 若夫至聖，不過伏羲，始畫八卦，效法天地。文王帝之宗，結體演爻辭。夫子庶聖雄，十翼以輔之。三君天所挺，迭興更禦時。優劣有步驟，功德不相殊。製作有所踵，推度審分銖。有形易忖量，無兆難慮謀。作事令可法，為世定詩書。素無前識資，因師覺悟之。皓若寒帷帳，嗔目登高台。火記六百篇，所趣等不殊...
阅读 5
评论 0
阅读全文
→
阅
周 易 參 同 契 東漢 魏伯陽著 上
大易總敘章第一 乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐籥。覆冒陰陽之道，尤工禦者准繩墨，執銜轡，正規距，隨軌轍，處中以制外，數在律曆紀。月節有五六，經緯奉日使，兼併為六十，剛柔有表裏。朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，終則複更始，日月為期度，動...
阅读 5
评论 0
阅读全文
→
阅
文 始 真 經 關 尹 子 九 藥
九 藥 藥者，雜治也。 關尹子曰：勿輕小事，小隙沈舟，勿輕小物，小蟲毒身，勿輕小人，小人賊國。能周小事，然後能成大事，能積小物，然後能成大物，能善小人，然後能契大人。天既無可必者人，人無能必者事。惟去事離人，則我在我，惟可即可。未有當繁簡可，當戒忍可，當勤惰可。 曰：智之極者，知智果不足...
阅读 5
评论 0
阅读全文
→
阅
文 始 真 經 關 尹 子 八 籌
八 籌 籌者，物也。 關尹子曰：古之善揲蓍灼龜者，能於今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其來無今，其往無古，其高無蓋，其低無載，其大無外，其小無內，其外無物，其內無人，其近無我，其遠無彼。不可析，不...
阅读 5
评论 0
阅读全文
→
阅
文 始 真 經 關 尹 子 七 釜
七 釜 釜者，化也。 關尹子曰：道本至無，以事歸道者，得之一息；事本至有，以道運事者，周之百為。得道之尊者，可以輔世，得道之獨者，可以立我。知道非時之所能拘者，能以一日為百年，能以百年為一日；知道非方之所能礙者，能以一裏為百里，能以百里為一裏；知道無氣能運有氣者，可以召風雨；知道無形能變有形...
阅读 4
评论 0
阅读全文
→
阅
文 始 真 經 關 尹 子 六 匕
六 匕 匕者，食也；食者，形也。 關尹子曰：世之人，以我思異彼思彼思異我思分人我者，殊不知夢中人亦我思異彼思。彼思異我思，孰為我，孰為人。世之人，以我痛異彼痛彼痛異我痛分人我者，殊不知夢中人亦我痛異彼痛，彼痛異我痛，孰為我，孰為人。爪發不痛，手足不思，亦我也，豈可以思痛異之。世之人，以獨見者...
阅读 5
评论 0
阅读全文
→
阅
文 始 真 經 關 尹 子 五 鑒
五 鑒 鑒者，心也。 關尹子曰：心蔽吉凶者，靈鬼攝之，心蔽男女者，淫鬼攝之；心蔽幽憂者，沈鬼攝之；心蔽放逸者，狂鬼攝之；心蔽盟詛者，奇鬼攝之；心蔽藥餌者，物鬼攝之。如是之鬼，或以陰為身，或以幽為身，或以風為身，或以氣為身，或以土偶為身，或以彩畫為身，或以老畜為身，或以敗器為身。彼以其精，此以...
阅读 5
评论 0
阅读全文
→